नवार्ण मंत्र साधना विधी: - Navārṇa maṇtra sādhanā vidhī: - विनियोग: ॐ अस्य श्रीनवार्णमन्त्रस्य ब्रह्म विष्णु रुद्रा ऋषयः गायत्र्युष्णिगनुष्टुभश्छन्दांसि श्रीमहाकाली महालक्ष्मी महासरस्वती देवताः ऐं बीजं ह्रीं शक्ति: क्लीं कीलकं श्रीमहाकाली महालक्ष्मी महासरस्वती प्रीत्यर्थे जपे विनियोगः Viniyogaḥ Āoum̐ Asya Śrīnavārṇamantrasya Brahma Viṣṇu Rudrā ṛṣayaḥ Gāyatryuṣṇiganuṣṭubhaśchandām̐si Śrīmahākālī Mahālakṣmī Mahāsarasvatī devatāḥ Aim̐ bījam̐ Hrīm̐ śaktiḥ Klīm̐ kīlakam̐ Śrīmahākālī Mahālakṣmī Mahāsarasvatī prītyarthe jape viniyogaḥ १. ऋष्यादिन्यास: ब्रम्ह विष्णु रुद्र ऋषिभ्यो नमः शिरसि गायत्र्युष्णिगनुष्टुभश्छन्दोभ्यो नमः मुखे श्रीमहाकालीमहालक्ष्मीमहासरस्वतीदेवताभ्यो नमः हृदि ऐं बीजाय नमः गुह्ये ह्रीं शक्तये नमः पादयो क्लीं कीलकाय नमः नाभौ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे: - इस मूल मन्त्र से हाथ धोकर करन्यास करें 1. Ṛṣyādinyāsaḥ Bramha Viṣṇu Rudra ṛṣibhyo namaḥ śirasi Gāyatryuṣṇiganuṣṭubhaśchandobhyo namaḥ mukhe Śrīmahākālī Mahālakṣmī Mahāsarasvatī devatābhyo namaḥ hṛdi Aim̐ bījāya namaḥ guhye Hrīm̐ śaktaye namaḥ pādayo Klīm̐ kīlakāya namaḥ nābhau Aim̐ Hrīm̐ Klīm̐ Cāmuṇḍāyai Vicce: - isa mūla mantra se hātha dhokara karanyāsa karem̐ २. करन्यास: ॐ ऐं अंगुष्ठाभ्यां नमः (दोनों हाथों की तर्जनी अँगुलियों से अंगूठे के उद्गम स्थल को स्पर्श करें) ॐ ह्रीं तर्जनीभ्यां नमः (दोनों अंगूठों से तर्जनी अँगुलियों का स्पर्श करें) ॐ क्लीं मध्यमाभ्यां नमः (दोनों अंगूठों से मध्यमा अँगुलियों का स्पर्श करें) ॐ चामुण्डायै अनामिकाभ्यां नमः (दोनों अंगूठों से अनामिका अँगुलियों का स्पर्श करें ) ॐ विच्चे कनिष्ठिकाभ्यां नमः (दोनों अंगूठों से कनिष्ट / कानी / छोटी अँगुलियों का स्पर्श करें) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः (हथेलियों और उनके पृष्ठ भाग का स्पर्श) 2. Karanyāsaḥ Āoum̐ aim̐ aṇguṣṭhābhyām̐ namaḥ (donom̐ hāthom̐ kī tarjanī am̐guliyom̐ se am̐gūṭhe ke udgama sthala ko sparśa karem̐) Āoum̐ hrīm̐ tarjanībhyām̐ namaḥ (donom̐ am̐gūṭhom̐ se tarjanī am̐guliyom̐ kā sparśa karem̐) Āoum̐ klīm̐ madhyamābhyām̐ namaḥ (donom̐ am̐gūṭhom̐ se madhyamā am̐guliyom̐ kā sparśa karem̐) Āoum̐ cāmuṇḍāyai anāmikābhyām̐ namaḥ (donom̐ am̐gūṭhom̐ se anāmikā am̐guliyom̐ kā sparśa karem̐) Āoum̐ vicce kaniṣṭhikābhyām̐ namaḥ (donom̐ am̐gūṭhom̐ se kaniṣṭa/ kānī / choṭī am̐guliyom̐ kā sparśa karem̐) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce karatalakarapṛṣṭhābhyām̐ namaḥ (hatheliyom̐ aura unake pṛṣṭha bhāga kā sparśa) ३. हृदयादिन्यास: ॐ ऐं हृदयाय नमः (दाहिने हाथ की पाँचों उँगलियों से ह्रदय का स्पर्श) ॐ ह्रीं शिरसे स्वाहा (शिर का स्पर्श) ॐ क्लीं शिखायै वषट् (शिखा का स्पर्श) ॐ चामुण्डायै कवचाय हुं (दाहिने हाथ की अँगुलियों से बाएं कंधे एवं बाएं हाथ की अँगुलियों से दायें कंधे का स्पर्श) ॐ विच्चे नेत्रत्रयाय वौषट् (दाहिने हाथ की उँगलियों के अग्रभाग से दोनों नेत्रों और मस्तक में भौंहों के मध्यभाग का स्पर्श) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे अस्त्राय फट् (यह मन्त्र पढकर दाहिने हाथ को सिर के ऊपर से बायीं ओर से पीछे ले जाकर दाहिनी ओर से आगे लाकर तर्जनी और मध्यमा अँगुलियों से बाएं हाथ की हथेली पर ताली बजाएं) 3. Hṛdayādinyāsaḥ Āoum̐ aim̐ hṛdayāya namaḥ (dāhine hātha kī pām̐com̐ um̐galiyom̐ se hradaya kā sparśa) Āoum̐ hrīm̐ śirase svāhā (śira kā sparśa) Āoum̐ klīm̐ śikhāyai vaṣaṭ (śikhā kā sparśa) Āoum̐ cāmuṇḍāyai kavacāya hum̐ (dāhine hātha kī am̐guliyom̐ se bāem̐ kam̐dhe evam̐ bāem̐ hātha kī am̐guliyom̐ se dāyem̐ kam̐dhe kā sparśa) Āoum̐ vicce netratrayāya vauṣaṭ (dāhine hātha kī um̐galiyom̐ ke agrabhāga se donom̐ netrom̐ aura mastaka mem̐ bhaum̐hom̐ ke madhyabhāga kā sparśa) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce astrāya phaṭ (yaha mantra padhkara dāhine hātha ko sira ke ūpara se bāyīm̐ ora se pīche le jākara dāhinī ora se āge lākara tarjanī aura madhyamā am̐guliyom̐ se bāem̐ hātha kī hathelī para tālī bajāem̐) ४. वर्णन्यास: ***इस न्यास को करने से साधक सभी प्रकार के रोगों से मुक्त हो जाता है*** ॐ ऐं नमः शिखायाम् ॐ ह्रीं नमः दक्षिणनेत्रे ॐ क्लीं नमः वामनेत्रे ॐ चां नमः दक्षिणकर्णे ॐ मुं नमः वामकर्णे ॐ डां नमः दक्षिणनासापुटे ॐ यैं नमः वामनासापुटे ॐ विं नमः मुखे ॐ च्चें नमः गुह्ये 4. Varṇanyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se sādhaka sabhī prakāra ke rogom̐ se mukta ho jātā hai*** Āoum̐ aim̐ namaḥ śikhāyām Āoum̐ hrīm̐ namaḥ dakṣiṇanetre Āoum̐ klīm̐ namaḥ vāmanetre Āoum̐ cām̐ namaḥ dakṣiṇakarṇe Āoum̐ mum̐ namaḥ vāmakarṇe Āoum̐ ḍām̐ namaḥ dakṣiṇanāsāpuṭe Āoum̐ yaim̐ namaḥ vāmanāsāpuṭe Āoum̐ vim̐ namaḥ mukhe Āoum̐ ccem̐ namaḥ guhye ५. दिशान्यास: ॐ ऐं प्राच्यै नमः ॐ ऐं आग्नेय्यै नमः ॐ ह्रीं दक्षिणायै नमः ॐ ह्रीं नैऋत्यै नमः ॐ क्लीं प्रतीच्यै नमः ॐ क्लीं वायव्यै नमः ॐ चामुण्डायै उदीच्यै नमः ॐ चामुण्डायै ऐशान्यै नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे उर्ध्वायै नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे भूम्यै नमः 5. Diśānyāsaḥ Āoum̐ aim̐ prācyai namaḥ Āoum̐ aim̐ āgneyyai namaḥ Āoum̐ hrīm̐ dakṣiṇāyai namaḥ Āoum̐ hrīm̐ naiṛtyai namaḥ Āoum̐ klīm̐ pratīcyai namaḥ Āoum̐ klīm̐ vāyavyai namaḥ Āoum̐ cāmuṇḍāyai udīcyai namaḥ Āoum̐ cāmuṇḍāyai aiśānyai namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce urdhvāyai namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce bhūmyai namaḥ ६. सारस्वतन्यास: ***इस न्यास को करने से साधक की जडता समाप्त हो जाती है*** ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः कनिष्ठिकाभ्यां नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः अनामिकाभ्यां नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः मध्यमाभ्यां नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः तर्जनीभ्यां नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः अंगुष्ठाभ्यां नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः हृदयाय नमः ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः शिरसे स्वाहा ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः शिखायै वषट् ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः कवचाय हुं ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः नेत्रत्रयाय वौषट् ॐ ऐं ह्रीं क्लीं नमः अस्त्राय फट 6. Sārasvatanyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se sādhaka kī jadatā samāpta ho jātī hai*** Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ karatalakarapṛṣṭhābhyām̐ namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ kaniṣṭhikābhyām̐ namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ anāmikābhyām̐ namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ madhyamābhyām̐ namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ tarjanībhyām̐ namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ aṇguṣṭhābhyām̐ namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ hṛdayāya namaḥ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ śirase svāhā Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ śikhāyai vaṣaṭ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ kavacāya hum̐ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ netratrayāya vauṣaṭ Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ namaḥ astrāya phaṭ ७. मातृकागणन्यास: ***इस न्यास को करने से साधक त्रैलोक्य विजयी होता है*** ह्रीं ब्राम्ही पूर्वतः माँ पातु ह्रीं माहेश्वरी आग्नेयां माँ पातु ह्रीं कौमारी दक्षिणे माँ पातु ह्रीं वैष्णवी नैऋत्ये माँ पातु ह्रीं वाराही पश्चिमे माँ पातु ह्रीं इन्द्राणी वायव्ये माँ पातु ह्रीं चामुण्डे उत्तरे माँ पातु ह्रीं महालक्ष्म्यै ऐशान्यै माँ पातु ह्रीं व्योमेश्वरी उर्ध्व माँ पातु ह्रीं सप्तद्वीपेश्वरी भूमौ माँ पातु ह्रीं कामेश्वरी पतालौ माँ पातु 7. Mātṛkāgaṇanyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se sādhaka trailokya vijayī hotā hai*** Hrīm̐ brāmhī pūrvataḥ mām̐ pātu Hrīm̐ māheśvarī āgneyām̐ mām̐ pātu Hrīm̐ kaumārī dakṣiṇe mām̐ pātu Hrīm̐ vaiṣṇavī naiṛtye mām̐ pātu Hrīm̐ vārāhī paścime mām̐ pātu Hrīm̐ indrāṇī vāyavye mām̐ pātu Hrīm̐ cāmuṇḍe uttare mām̐ pātu Hrīm̐ mahālakṣmyai aiśānyai mām̐ pātu Hrīm̐ vyomeśvarī urdhva mām̐ pātu Hrīm̐ saptadvīpeśvarī bhūmau mām̐ pātu Hrīm̐ kāmeśvarī patālau mām̐ pātu ८. षड्देविन्यास: ***इस न्यास को करने से वृद्धावस्था एवं मृत्यु भय से मुक्ति मिलती है*** कमलाकुशमण्डिता नंदजा पूर्वांग मे पातु खडगपात्रकरा रक्तदन्तिका दक्षिणाङ्ग मे पातु पुष्पपल्लवसंयुता शाकम्भरी प्रष्ठांग मे पातु धनुर्वाणकरा दुर्गा वामांग मे पातु शिरःपात्रकराभीमा मस्तकादि चरणान्तं मे पातु चित्रकान्तिभूत भ्रामरी पादादि मस्तकान्तम् मे पातु 8. Ṣaḍdevinyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se vṛddhāvasthā evam̐ mṛtyu bhaya se mukti milatī hai*** Kamalākuśamaṇḍitā nam̐dajā pūrvām̐ga me pātu Khaḍagapātrakarā raktadantikā dakṣiṇāṅga me pātu Puṣpapallavasam̐yutā śākambharī praṣṭhām̐ga me pātu Dhanurvāṇakarā durgā vāmām̐ga me pātu Śiraḥpātrakarābhīmā mastakādi caraṇāntam̐ me pātu Citrakāntibhūta bhrāmarī pādādi mastakāntam me pātu ९. ब्रह्मादिन्यास: ***इस न्यास को करने से साधक के सभी मनोरथ पूर्ण होते हैं*** ॐ सनातनः ब्रह्मा पाददीनाभिपर्यन्त मा पातु ॐ जनार्दनः नाभिर्विशुद्धिपर्यन्तं मा पातु ॐ रुद्रस्त्रिलोचनः विशुद्धेर्ब्रह्मरन्ध्रांतं मा पातु ॐ हंसः पदद्वयं मा पातु ॐ वैनतेयः करद्वयं मा पातु ॐ वृषभः चक्षुषी मा पातु ॐ गजाननः सर्वाङ्गानि मा पातु ॐ आनंदमयो हरिः परापरौ देहभागौ मा पातु 9. Brahmādinyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se sādhaka ke sabhī manoratha pūrṇa hote haim̐*** Āoum̐ sanātanaḥ brahmā pādadīnābhiparyanta mā pātu Āoum̐ janārdanaḥ nābhirviśuddhiparyantam̐ mā pātu Āoum̐ rudrastrilocanaḥ viśuddherbrahmarandhrām̐tam̐ mā pātu Āoum̐ ham̐saḥ padadvayam̐ mā pātu Āoum̐ vainateyaḥ karadvayam̐ mā pātu Āoum̐ vṛṣabhaḥ cakṣuṣī mā pātu Āoum̐ gajānanaḥ sarvāṅgāni mā pātu Āoum̐ ānaṇdamayo hariḥ parāparau dehabhāgau mā pātu १०. महालक्ष्मयादिन्यास: ***इस न्यास को करने से धन-धान्य के साथ-साथ सद्गति की प्राप्ति होती है *** ॐ अष्टादशभुजान्विता महालक्ष्मी मध्यं मे पातु ॐ अष्टभुजोर्विता सरस्वती उर्ध्वे मे पातु ॐ दशभुजसमन्विता महाकाली अधः मे पातु ॐ सिंहो हस्त द्वयं मे पातु ॐ परंहंसो अक्षियुग्मं मे पातु ॐ दिव्यं महिषमारूढो यमः पादयुग्मं मे पातु ॐ चण्डिकायुक्तो महेशः सर्वाङ्गानी मे पातु 10. Mahālakṣmayādinyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se dhana-dhānya ke sātha-sātha sadgati kī prāpti hotī hai *** Āoum̐ aṣṭādaśabhujānvitā mahālakṣmī madhyam̐ me pātu Āoum̐ aṣṭabhujorvitā sarasvatī urdhve me pātu Āoum̐ daśabhujasamanvitā mahākālī adhaḥ me pātu Āoum̐ sim̐ho hasta dvayam̐ me pātu Āoum̐ param̐ham̐so akṣiyugmam̐ me pātu Āoum̐ divyam̐ mahiṣamārūḍho yamaḥ pādayugmam̐ me pātu Āoum̐ caṇḍikāyukto maheśaḥ sarvāṅgānī me pātu ११. बीजमन्त्रन्यास: ॐ ऐं हृदयाय नमः (दाहिने हाथ की पाँचों उँगलियों से ह्रदय का स्पर्श) ॐ ह्रीं शिरसे स्वाहा (शिर का स्पर्श) ॐ क्लीं शिखायै वषट् (शिखा का स्पर्श) ॐ चामुण्डायै कवचाय हुं (दाहिने हाथ की अँगुलियों से बाएं कंधे एवं बाएं हाथ की अँगुलियों से दायें कंधे का स्पर्श) ॐ विच्चे नेत्रत्रयाय वौषट् (दाहिने हाथ की उँगलियों के अग्रभाग से दोनों नेत्रों और मस्तक में भौंहों के मध्यभाग का स्पर्श) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे अस्त्राय फट् (यह मन्त्र पढकर दाहिने हाथ को सिर के ऊपर से बायीं ओर से पीछे ले जाकर दाहिनी ओर से आगे लाकर तर्जनी और मध्यमा अँगुलियों से बाएं हाथ की हथेली पर ताली बजाएं) 11. Bījamantranyāsaḥ Āoum̐ aim̐ hṛdayāya namaḥ (dāhine hātha kī pām̐com̐ um̐galiyom̐ se hradaya kā sparśa) Āoum̐ hrīm̐ śirase svāhā (śira kā sparśa) Āoum̐ klīm̐ śikhāyai vaṣaṭ (śikhā kā sparśa) Āoum̐ cāmuṇḍāyai kavacāya hum̐ (dāhine hātha kī am̐guliyom̐ se bāem̐ kam̐dhe evam̐ bāem̐ hātha kī am̐guliyom̐ se dāyem̐ kam̐dhe kā sparśa) Āoum̐ vicce netratrayāya vauṣaṭ (dāhine hātha kī um̐galiyom̐ ke agrabhāga se donom̐ netrom̐ aura mastaka mem̐ bhaum̐hom̐ ke madhyabhāga kā sparśa) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce astrāya phaṭ (yaha mantra padhkara dāhine hātha ko sira ke ūpara se bāyīm̐ ora se pīche le jākara dāhinī ora se āge lākara tarjanī aura madhyamā am̐guliyom̐ se bāem̐ hātha kī hathelī para tālī bajāem̐) १२. विलोमबीजन्यास: ***इस न्यास को समस्त दुःखहर्ता के नाम से भी जाना जाता है*** ॐ च्चें नमः गुह्ये ॐ विं नमः मुखे ॐ यैं नमः वामनासापुटे ॐ डां नमः दक्षिणनासापुटे ॐ मुं नमः वामकर्णे ॐ चां नमः दक्षिणकर्णे ॐ क्लीं नमः वामनेत्रे ॐ ह्रीं नमः दक्षिणनेत्रे ॐ ऐं नमः शिखायाम् 12. Vilomabījanyāsaḥ ***isa nyāsa ko samasta duḥkhahartā ke nāma se bhī jānā jātā hai*** Āoum̐ ccem̐ namaḥ guhye Āoum̐ vim̐ namaḥ mukhe Āoum̐ yaim̐ namaḥ vāmanāsāpuṭe Āoum̐ ḍām̐ namaḥ dakṣiṇanāsāpuṭe Āoum̐ mum̐ namaḥ vāmakarṇe Āoum̐ cām̐ namaḥ dakṣiṇakarṇe Āoum̐ klīm̐ namaḥ vāmanetre Āoum̐ hrīm̐ namaḥ dakṣiṇanetre Āoum̐ aim̐ namaḥ śikhāyām १३. मन्त्रव्याप्तिन्यास: ***इस न्यास को करने से देवत्व की प्राप्ति होती है*** ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे मस्तकाचरणान्तं पूर्वाङ्गे (आठ बार) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे पादाच्छिरोंतम दक्षिणाङ्गे (आठ बार) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे पृष्ठे (आठ बार) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे वामांगे (आठ बार) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे मस्तकाच्चरणात्नं (आठ बार) ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे चरणात्मस्तकावधि (आठ बार) 13. Mantravyāptinyāsaḥ ***isa nyāsa ko karane se devatva kī prāpti hotī hai*** Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce mastakācaraṇāntam̐ pūrvāṅge (āṭha bāra) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce pādācchirom̐tama dakṣiṇāṅge (āṭha bāra) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce pṛṣṭhe (āṭha bāra) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce vāmām̐ge (āṭha bāra) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce mastakāccaraṇātnam̐ (āṭha bāra) Āoum̐ aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmuṇḍāyai vicce caraṇātmastakāvadhi (āṭha bāra) ध्यान मंत्र: Dhyāna Maṇtra: खड्गं चक्रगदेषुचापपरिघाञ्छूलं भुशुण्डीं शिरः शङ्खं संदधतीं करैस्त्रिनयनां सर्वाङ्गभूषावृताम् । नीलाश्मद्युतिमास्यपाददशकां सेवे महाकालिकां यामस्तौत्स्वपिते हरौ कमलजो हन्तुं मधुं कैटभम् ॥1॥ अक्षस्रक्परशुं गदेषुकुलिशं पद्मं धनुष्कुण्डिकां दण्डं शक्तिमसिं च चर्म जलजं घण्टां सुराभाजनम् । शूलं पाशसुदर्शने च दधतीं हस्तैः प्रसन्नाननां सेवे सैरिभमर्दिनीमिह महालक्ष्मीं सरोजस्थिताम् ॥2॥ घण्टाशूलहलानि शङ्खमुसले चक्रं धनुः सायकं हस्ताब्जैर्दधतीं घनान्तविलसच्छीतांशुतुल्यप्रभाम् । गौरीदेहसमुद्भवां त्रिजगतामाधारभूतां महा- पूर्वामत्र सरस्वतीमनुभजे शुम्भादिदैत्यार्दिनीम् ॥3॥ Khaḍgam̐ cakragadeṣucāpaparighāñchūlam̐ bhuśuṇḍīm̐ śiraḥ śaṅkham̐ sam̐dadhatīm̐ karaistrinayanām̐ sarvāṅgabhūṣāvṛtām । nīlāśmadyutimāsyapādadaśakām̐ seve mahākālikām̐ yāmastautsvapite harau kamalajo hantum̐ madhum̐ kaiṭabham ॥1॥ Akṣasrakparaśum̐ gadeṣukuliśam̐ padmam̐ dhanuṣkuṇḍikām̐ daṇḍam̐ śaktimasim̐ ca carma jalajam̐ ghaṇṭām̐ surābhājanam । śūlam̐ pāśasudarśane ca dadhatīm̐ hastaiḥ prasannānanām̐ seve sairibhamardinīmiha mahālakṣmīm̐ sarojasthitām ॥2॥ Ghaṇṭāśūlahalāni śaṅkhamusale cakram̐ dhanuḥ sāyakam̐ hastābjairdadhatīm̐ ghanāntavilasacchītām̐śutulyaprabhām । gaurīdehasamudbhavām̐ trijagatāmādhārabhūtām̐ mahā- pūrvāmatra sarasvatīmanubhaje śumbhādidaityārdinīm ॥3॥ पञ्चपूजा: Pañcapūjā: लँ - पृथिव्यात्मिकायै गन्धं समर्पयामि हं - आकाशात्मिकायै पुष्पैः पूजयामि यं - वाय्वात्मिकायै धूपमाघ्रापयामि रं - अग्न्यात्मिकायै दीपं दर्शयामि वं - अमृतात्मिकायै अमृतं महानैवेद्यं निवेदयामि सं - सर्वात्मिकायै सर्वोपचार पूजाम् समर्पयामि Lam̐ - pṛthivyātmikāyai gandham̐ samarpayāmi Ham̐ - ākāśātmikāyai puṣpaiḥ pūjayāmi Yam̐ - vāyvātmikāyai dhūpamāghrāpayāmi Ram̐ - agnyātmikāyai dīpam̐ darśayāmi Vam̐ - amṛtātmikāyai amṛtam̐ mahānaivedyam̐ nivedayāmi Sam̐ - sarvātmikāyai sarvopacāra pūjām samarpayāmi ॐ ह्रीं सिद्धगुरो प्रसीद ह्रीं ॐ Āoum̐ hrīm̐ siddhaguro prasīda hrīm̐ Āoum̐ माला पूजन: Mālā Pūjana: ऐं ह्रीं अक्षमालिकायै नमः ॐ मां माले महामाये सर्वशक्तिस्वरूपिनी चतुर्वर्गस्त्वयि न्यस्तस्तस्मान्मे सिद्धिदा भव ॐ अविघ्नं कुरु माले त्वं गृहनामी दक्षिणे करे जपकाले च सिद्ध्यर्थं प्रसीद मम सिद्धये ॐ अक्षमालाधिपतये सुसिद्धिं देही देही सर्वमन्त्रार्थसाधिनी साधय साधय सर्वसिद्धिं परिकल्पय परिकल्पय मे स्वाहा Aim̐ hrīm̐ akṣamālikāyai namaḥ Āoum̐ mām̐ māle mahāmāye sarvaśaktisvarūpinī caturvargastvayi nyastastasmānme siddhidā bhava Āoum̐ avighnam̐ kuru māle tvam̐ gṛhanāmī dakṣiṇe kare japakāle ca siddhyartham̐ prasīda mama siddhaye Āoum̐ akṣamālādhipataye susiddhim̐ dehī dehī sarvamantrārthasādhinī sādhaya sādhaya sarvasiddhim̐ parikalpaya parikalpaya me svāhā ऐं ह्रीं क्लीं ह्स्रीं ह्रीं ह्स्रीं क्षमलवरक्रीं डमलवरक्रीं भगवति स्वाहा इति महा कुल्लुका (शिरासि) 3 times ऐं ह्रीं क्लीं ओं सेतवे नमः (हृदये) 3 times ऐं ह्रीं क्लीं क्षां क्षीं क्षूं क्षैं क्षौं क्ष: उत्कीलयोत्कीलय स्वाहा महासेतवे नमः (विशुद्धौ) 3 times ऐं ह्रीं क्लीं चामुंडायै विच्चे निर्वाणाय नमः (नाभौ) 3 times ओं ह्रीं नमः (मूलाधारे) 3 times Aim̐ hrīm̐ klīm̐ hsrīm̐ hrīm̐ hsrīm̐ kṣamalavarakrīm̐ ḍamalavarakrīm̐ bhagavati svāhā iti mahā kullukā (śirāsi) 3 times Aim̐ hrīm̐ klīm̐ om̐ setave namaḥ (hṛdaye) 3 times Aim̐ hrīm̐ klīm̐ kṣām̐ kṣīm̐ kṣūm̐ kṣaim̐ kṣaum̐ kṣa: utkīlayotkīlaya svāhā mahāsetave namaḥ (viśuddhau) 3 times Aim̐ hrīm̐ klīm̐ cāmum̐ḍāyai vicce nirvāṇāya namaḥ (nābhau) 3 times Om̐ hrīm̐ namaḥ (mūlādhāre) 3 times नवार्ण मंत्र – || ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुंडायै विच्चे || Navārṇa maṇtra – || Āoum̐ Aim̐ Hrīm̐ Klīm̐ Cāmuṇḍāyai Vicce || ॐ गुह्यातिगुह्यगोप्त्री त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् । सिद्धिर्भवतु मे देवि त्वत्प्रसादान्महेश्वरि ॥ Āoum̐ guhyātiguhyagoptrī tvam̐ gṛhāṇāsmatkṛtam̐ japam । siddhirbhavatu me devi tvatprasādānmaheśvari ॥ ॐ त्वं माले सर्वदेवानां प्रीतिदा शुभदा भव शुभं कुरुष्य मे भद्रे यशो वीर्यं च देहिमे Āoum̐ tvam̐ māle sarvadevānām̐ prītidā śubhadā bhava śubham̐ kuruṣya me bhadre yaśo vīryam̐ ca dehime ॐ ह्रीं सिद्ध्यै नमः Āoum̐ hrīm̐ siddhyai namaḥ ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ Āoum̐ pūrṇamadaḥ pūrṇamidam̐ pūrṇātpūrṇamudacyate । pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate ॥ Āoum̐ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ॥

I understand that all deities are "Mantra-baddha" i.e., they are bound to manifest if the mantra is invoked. Further Srividya also teaches the equivalence of the Supreme Goddess Lalitha to her mantra form and her yantra form. We also know that each beejakshara has a specific vibrational energy. The ancient Rishis perceived and formulated various mantras in deep states of meditation and realization. I speculate that mantras fructify based on one of the two following mechanisms below. 1. The deities already exist in other dimensions (outside ordinary human perception) and the repeated, sincere chanting of their specific mantra, creates some form of a quantum bridge (antenna, communication line) to them to reach them and get their grace or siddhi of the mantra. You could argue that this is somewhat of a dvaitic view. 2. Alternately, the deities don't really exist in other dimensions at all. The human mind through repeated and concentrated focus on the mantra beejas actually create the vibrational energy form of the deity. We essentially create the power we seek through our tapas shakthi or sadhana power. Its like on-demand creation of this energy from a template (mantra). The sadhaka provides the energy (rocket fuel) to power this creation and identification with oneself. This could be somewhat of an advaitic view. Is 1) or 2) correct? Or is it something else at work altogether. There are implications. For example if its 2) the sole responsibility for mantra siddhi squarely rests with the sadhaks dedication and nothing else. I would love to get your thoughts and perspectives on this. Namaste!

Hi sir, my father has been diagnosed with cancer. If i chant Lalithasahasranam daily and apply the vibhuti on his forehead, can that benefit him. I want Godess's help to help him to get rid of this illness.

आदरणीय सर, मैं विगत लगभग एक वर्ष से श्री कुलार्णव तंत्र एवं श्री विद्यार्णव तंत्र में वर्णित " श्री पराप्रसाद महामंत्री" का प्रतिदिन महाषोढा न्यास के साथ ५ माला का जप करता हूं। English Translation - Dear Sir, I have been reciting the Parāprāsāda mantra combined with the Mahāṣoḍhā nyāsa, five times a day for over a year, following the procedures described in the Kulārṇava Tantram and Śrīvidyārṇava Tantram.  

Thanks Guruji. Will wait for someone who might know to respond with the info I was looking for (hope Jaganmata will provide me the info thru this medium). I agree with your statement on the initiation part, I was initiated into this mantra by my Guru (along with Bala and Panchadasi) more than 20 years ago. But I wasn’t told about Shapavimochana mantras at that time so I have been practising then ever since without the same. When I saw the information on this blog regarding Shapavimochana mantra for other Srividya mantras like Bala, I was curious about the same for Chandi Navakshari also. To seek clarification from my Guru on the same, he’s already attained the feet of Jaganmata, hence I asked here.

Various combinations of Vāñchā Kalpalatā Śrīvidyā Gaṇapati mantras exist, as combinations of mantras of other deities with those of Lord Gaṇeśa. You may refer to the books by Shri S.V. Radhakrishna Sastrigal that I have mentioned previously. There is no correlation to Varivasya Rahasya that I am aware of.

We are not aware of it and hence it is not published. In case anybody is aware of the same, they are free to post as a reply to your message. You may deploy any of the generic stotras that we have published for this purpose and accomplish the needful. Please be aware that an extremely potent and powerful mantra such as this, requires an initiation from a practicing guru.

Raviji, Thanks for your wonderful forum. I could see Mahaganapati Mantra, Gayathri, Bala and Panchadasi.. But there are sites that say this as well contains mantras of Kubera etc. I also chant Kubera mantra but I dont see a direct visible correlation. Is the relationship based on Varivasya Rahasyam?

Guruji, Is there any shapavimochana mantra needed for navakshari mantra also ? If so, can you please provide the same.

Yes, you are correct. Various practices such as prāṇāyāma, snāna, bhūtaśuddhi, mātṛikā nyāsas, prāṇa pratiṣṭhā, mantra saṃskāras etc. have to be performed prior to the mantra japa. There may be other rituals also, that could be mandated for specific deities. The tradition followed by the guru may have other stipulations as well, that need to be adhered to.