Guruji, Kindly guide me. I have few queries related this Sadhana. 1) I heard that Matangi / Sumukhi devi prefer polluted places for worship, nd they accept partial eaten foods as offering. Is it true ? Can I worship in Pooja room or do I need to find polluted place for doing Sumukhi Devi Sadhana ? 2) Specific Dress(Colour) , direction for doing this Sadhana ? 3) Which time is best for doing Sumukhi Devi Sadhana (Morning / Afternoon / Evening / Night) 4) What are the materials I need to offer in fire ritual / homa.. Kindly reply and Guide me , Guruji Thankyou

पहले गुरु परम्परा से मन्त्र वाम मार्ग से ले फिर मन्त्र से जूठे मुख अपने भोजन की जो शेष रह गया हो की बलि देवी को दे और बिना शंका के कही भी मंत्र का जप बिना किसी न्यास विनियोग या ऊपर दिए न्यास आदि को करना है बल्कि केवल ध्यान और मंत्र का जप पंचमकार के माध्यम से करना है. देश में दुर्लभ है इस मंत्र के गुरु और शिष्य. इसलिए मुर्ख न बनते हुए पहले अपने गुरु की तलाश करे. उनसे गुरु, गुरु परम्परा और कुल, आम्नाय आदि का पता कर ले , उनका संस्कृत का उच्चारण और मन्त्र उचचारण आदि भी देख ले। यदि सही गुरु नहीं मिले तो उसको छोड़ कर सही गुरु की तलाश जारी रखे. देवी जी से प्रार्थन करते रहे. यदि आप सही अधिकारी और पूर्वजन्म के साधक होंगे तो आपको सही गुरु और सही देवता का आश्रय मिलेगा. गूगल या टीवी के गुरु और ऐसे मंत्रो का जप या दीक्षा से कुछ भला नहीं बल्कि नर्क की प्राप्ति ही होगी आपका श्यामनन्द

English Translation - First take the mantra from the Guru tradition from the left path, then give the leftover and half-eaten food as a sacrificial offering to the Goddess and without any doubt chanting the mantra will provide results.The viniyoga and nyāsā can be done initially, following which, only Meditation and mantra are to be chanted through the rituals of Pañcamakara. This mantra is very rare and so are the disciples of this mantra in our country. Therefore, without becoming foolish, first seek your Guru. Find out from the guru, his Guru lineage and tradition/kula and the associated Āmnāyas etc., listen to their pronunciation of Sanskrit and chanting of mantras etc. If the right Guru is not found, then leave the guru and continue to search for the right Guru. Continue to offer prayers to the Goddess for guidance. If you are on the right path and your efforts are earnest and have been a seeker in your previous birth, then you will get shelter of the right guru and right deity. Google or TV guru and chanting or initiation of such mantras will do nothing good but only hell will be awaiting you - Yours Truly, Shyamanand.

Here on this site, knowledge is given without any discrimination. Our great fortune only takes us to the Divine Mother's various form's worship. Guiding medium can be a Guru, words of true knowledge in verbal or text form. Only The Divine Mother & Lord Shiva decides, who is capable of following their teachings, since most of Mantra, Yantra, Tantra Shashtra are in form of a discourse between them in form of question & answers. We as a human too are seeking answers from them. If an interpretation, guidance, by a learned Guru like Ravi sir, Krishna ji, can guide some of us, then we are quite fortunate. I thank them for their selfless service for the seekers. If The Divine Mother wants you to worship her, any path will lead you to Her only. There is no need to terrorise others by the claims of harm may happen to one's family if they follow knowledge imparted here. Our mind is hungry for content. If we feed it with spiritual texts then what is wrong?

I landed on this page recently. I have a question. Is Sumukhi Devi same as Laghu Shyamala Devi ? Or are they fundamentally different aspects? I see that both their mantras contain the term “Ucchista Chandalini” in it. Hence my doubt. Thanks sir.

Another interesting fact is that Sumukhi Devi is also one of the consorts of Sri Kartikkeya ( DhurtaSwaami) in Agni Purana. Wonder if this is a different amsam than the consort Ucchista Chandalini of Ucchista Ganapati.

Krishnaji, I found a really small work called “Sumukhi Upanishad” at the Sanskrit documents site. My Sanskrit is not that good, Appreciate your kind review of the link and sharing the English meaning if possible. Hope I am not bothering you. Thanks https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/sumukhyupAniShat.html

A very ancient temple (Shakti Peeth) of Mother Matangi is located in Bodh Gaya across the Phalgu river according to Pranatoshini Tantra. This seems to have been a well-known place of sadhana for Matangi devotees in the first millennium. The story goes that Matanga Rishi meditated here and gained grace. I have located this temple to be at the google location below. It is very small, and ancient, and not very popular. It is opposite the Mahabodhi temple across the Falgu River. Have any of the devotees here visited the place? Would love to hear your thoughts. https://goo.gl/maps/AtGURupMFpF8QrLV7

Soma, you are welcome. I learnt a lot about Goddess Matangi from articles on this site published by Krishnaji and Raviji. She is the most mysterious and least understood of all the dasamahavidyas. She is kind of fusion of Urga nature of Kali and Soumya nature of Lalita Tripurasundari. I found Matangi Sahasranama from the Nandyavarta Tantra describe many of her esoteric aspects, and was enlightening as well. She is most tolerant of her devotees and does not care for purity or procedure. All that is needed is pure devotion and faith. Shyamala Dandakam, of Kalidasa is a great Poem that details his account of direct encounter with the Goddess. The name sadāmadā ( from the Shyamala Sodasanama article by Krishnaji) captures the essence of her ever present highly intoxicated spiritual state. There is also an entire chapter devoted to her in Phetkarni tantra.

I am sure this mantra does not have pranava at the beginning and the correct form of it is: ucchiṣṭacānḍālini sumukhi devi mahāpiśācini hrīm̐ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ॥

Thank you so much for publishing this. I dug into Muktabodha, and found the 6th patala of Phekkarini. Yes, it seems to be the same mantra, but no nyasa required there it seems. Or is it a polite way in samdhya bhasa to tell that not the ordinary nyasa is required? षष्ठः पटलः देवी उवाच सूचिता मे पुरा शम्भो मन्त्रा नैकविधास्त्वया । इदानीं श्रोतुमिच्छामि देवीमुच्छिष्टपूर्विकाम् ॥ ६/१ ॥ शम्भुरुवाच शृणु देवि वरारोहे देवीं तां कथयाम्यहम् । यस्या विज्ञानमात्रेण भवेद् विद्यामयो नरः ॥ ६/२ ॥ देवी उवाच आ/ पू/ कोलि पू/ कोलि वा/ ह्री पूं कोलि विगल चु/ वा/ हु/ हु/ । को विधिः किं फलं चास्य मयि विद्यास्वरूपतः । कथ्यतां देव यत्नेन रहस्येन निवेदितम् ॥ ६/३ ॥ शम्भुरुवाच शृणु देवि विधिं वक्ष्ये फलं चोच्चाटनादिकम् । विषं च स्थावरं देवि विद्याभावान् निहन्ति च ॥ ६/४ ॥ अथान्यत् संप्रवक्ष्यामि देवीं गुह्यतमां प्रिये । उच्छिष्टपूर्विकां चैव मातङ्गीं सर्वसिद्धिदाम् ॥ ६/५ ॥ सर्वपापहरां देवीं सर्वदोषविवर्जिताम् । यया विज्ञातया देव्या क्षयं गच्छन्ति चापदः ॥ ६/६ ॥ स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चाङ्गजं तथा । विषं जयति देवेशि स्वपराङ्गसमाश्रितम् ॥ ६/७ ॥ इयं विद्या परा विद्या सर्वपापापहारिणी । स्वर्गदा मोक्षदा चैव राज्यसौख्यफलप्रदा ॥ ६/८ ॥ इयं देवि मया पूर्वं साधिता विषनिर्जिता । सकृदुच्चारिता विद्या ब्रह्महत्याविशोधिनी ॥ ६/९ ॥ सर्वपापापहन्त्रीयं लोकसौभाग्यदायिनी । यद्युच्छिष्टमुखो भूत्वा स्मरद्देवीं कदाचन ॥ ६/१० ॥ तदाचान्तो भवेद् देवि विनैवाचमने कृते । दुर्भगा सुभगा नूनं दुःखिता सुखिता भवेत् ॥ ६/११ ॥ वन्ध्यापि लभते पुत्रं शतहायनजीवितम् । निर्धनो धनमाप्नोति मूर्खो विद्यामवाप्नुयात् ॥ ६/१२ ॥ यां यां प्रार्थयते सिद्धिं हठात् तां तामवाप्नुयात् । विधानञ्च प्रवक्ष्यामि शृणु देवि मनोरमे ॥ ६/१३ ॥ भोजनानन्तरं देवि विनैवाचमने कृते । बलिं दत्त्वा प्रथमतो मूलमन्त्रेण साधकः ॥ ६/१४ ॥ ततो मन्त्रं जपेद् ध्यात्वा देवींतामिष्टसिद्धये । मन्त्रं शृणु महादेवि यथावत् कथयामि ते ॥ ६/१५ ॥ नम उच्छिष्टशब्दं तु तथा चाण्डालिनीति च । सुमुखीति ततो देवि कीर्तयेत्तदनन्तरम् ॥ ६/१६ ॥ महापिशाचिनि पश्चाल्लज्जाबीजं ततः परम् । नादबिन्दुसमायुक्तं ठकारत्रितयं पुनः ॥ ६/१७ ॥ सविसर्गं महादेवि सर्वसिद्धिप्रदायकम् । चतुर्विंशत्यक्षरीयं विद्या सर्वार्थदायिनी ॥ ६/१८ ॥ न तिथिर्न च नक्षत्रं नोपवासो विधीयते । नाङ्गन्यासकरन्यासौ न वर्णन्यास ईरितः ॥ ६/१९ ॥ नारिदोषो न वा विघ्नं नाशौचो नियमो न च । यस्य तिष्ठति मन्त्रोऽयं न स विघ्नैरवाप्यते ॥ ६/२० ॥ ध्यानमस्याः प्रवक्ष्यामि यथावज्जगदीश्वरि । शवोपरि समासीनां रक्ताम्बरपरिच्छदाम् ॥ ६/२१ ॥ रक्तालङ्कारसंयुक्तां गुञ्जाहारविभूषिताम् । सुवक्त्रां षोडशाब्दां तु पीनोन्नतपयोधराम् ॥ ६/२२ ॥ कपालकर्तृकाहस्तां परमज्योतिरूपिणीम् । वामदक्षिणयोगेन ध्यायेन्मन्त्रविदुत्तमः ॥ ६/२३ ॥ उच्छिष्टेन बलिं दत्त्वा जपेत्तद्गतमानसः । उच्छिष्टेनैव कर्तव्यो जपोऽस्याः सिद्धिमिच्छता ॥ ६/२४ ॥ उच्छिष्टं जपमानस्य जायन्ते सर्वसिद्धयः । अपरञ्च प्रवक्ष्यामि शृणु देवि फलप्रदम् ॥ ६/२५ ॥ होमं संतर्पणं चास्याः सहसा कार्यसिद्धये । स्थण्डिले मण्डलं कृत्वा चतुरस्रं समाहितः ॥ ६/२६ ॥ पूजयेन्मण्डले देवीं मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् । ततोऽग्नेर्घ्यं समादाय वह्निरूपां व्यवस्थिताम् ॥ ६/२७ ॥ देवीं ध्यात्वा चरेद्धोमं दधिसिद्धार्थतण्डुलैः । सहस्रैकविधानेन राजा भवति वश्यगः ॥ ६/२८ ॥ मार्जारस्य तु मांसेन यो देव्यै होममाचरेत् । स प्राप्नोति परां विद्यां सर्वशास्त्रवशीकृताम् ॥ ६/२९ ॥ कुर्याच्छागस्य मांसेन होमं मधुसमन्वितम् । सहस्रैकविधानेन भवन्ति धनसिद्धयः ॥ ६/३० ॥ विद्याकामश्चरेद्धोमं शर्करामधुपायसैः । नूनं तस्य भवन्त्येव सिद्धविद्याश्चतुर्दश ॥ ६/३१ ॥ रजस्वलाया वस्त्रेण मधुना पायसेन च । होमं कृत्वा महादेवि त्रैलोक्यं वशमानयेत् ॥ ६/३२ ॥ नागवल्ल्या चरेद्धोमं मधुना सह सर्पिषा । अयुतैकविधानेन सिद्धिविद्या भवेद् ध्रुवम् ॥ ६/३३ ॥ सद्योमार्जारमांसेन घृतेन मधुना सह । देवगन्धर्वकन्याया भवेदाकर्षणं ध्रुवम् ॥ ६/३४ ॥ शशकस्य तु मांसेन मधुनालोडितेन तु । कृत्वा होममवाप्नोति विद्यावित्तवरस्त्रियः ॥ ६/३५ ॥ धूस्तूरार्कस्य योगेन चितावह्नौ तु मन्त्रवित् । कोकिलाकाकपक्षैस्तु होमे शत्रून् विनाशयेत् ॥ ६/३६ ॥ उच्चाटनाय शत्रूणां होमं कुर्याच्च मन्त्रवित् । पूर्वोक्तेन विधानेन चिताकाष्ठहुताशने ॥ ६/३७ ॥ उलूककाकपक्षाभ्यां कुर्याद्धोमं निरन्तरम् । द्वेषयेच्छत्रुमन्योन्यं कलहाकुलमुद्धतम् ॥ ६/३८ ॥ उलूकपक्षहोमेन गर्भपातो वरस्त्रियाः । सहस्रैकविधानेन कुर्याद् होमं समाहितः ॥ ६/३९ ॥ विल्वपत्रेण साज्येन मासमेकं निरन्तरम् । अपि वन्ध्या लभेत् पुत्रं चिरजीविनमुत्तमम् ॥ ६/४० ॥ बन्धूककुसुमं हुत्वा रक्तं मधुसमन्वितम् । दुर्भगाया हठाद्देवि सौभाग्यं सुखदायकम् ॥ ६/४१ ॥ प्रातरुत्थाय यः कश्चिद् होमं कुर्याद् दिने दिने । जवापुष्पेण साज्येन शतमष्टोत्तरं प्रिये ॥ ६/४२ ॥ षण्मासस्य प्रयोगेण भवेदाकर्षणं ध्रुवम् । देवगन्धर्वमर्त्यानां कन्या नागाङ्गजास्तथा ॥ ६/४३ ॥ हठादागत्य कामार्त्ता बलादालिङ्गयान्ति तम् । विद्यायाः क्रियते होमस्तिलपायसमिश्रितैः ॥ ६/४४ ॥ समाप्नोति महाविद्यां शास्त्रौघपदशालिनीम् । मधुना रुरुमांसेन होमं कुर्यात् प्रयत्नतः ॥ ६/४५ ॥ विद्यावान् धनवान् विद्धि शस्त्रशास्त्रवशीकृताम् । इयं देवि महादेवि वामाचारफलप्रदा ॥ ६/४६ ॥ दक्षिणाचारयोगेन न भवेत् फलदायिनी । भोजनानन्तरं चास्या बलिं दत्त्वा दिने दिने ॥ ६/४७ ॥ उच्छिष्टेन जपेन्मन्त्रं शतमष्टोत्तरं प्रिये । उज्जटे वा श्मशाने वा शून्यागारे चतुष्पथे ॥ ६/४८ ॥ वालिप्रदानतो देवि प्रत्यक्षा भवति ध्रुवम् । एषा देवी मया जप्ता भैरवाकारमिच्छता ॥ ६/४९ ॥ इत्येषा कथिता देवी सर्वपापापहारिणी । मन्त्रस्योच्चारणाद्देवि सर्वपापवर्जितः ॥ ६/५० ॥ उच्छिष्टदूषणं नास्ति स पवित्रो भवेद् ध्रुवम् । इत्युच्छिष्टचण्डालिनी देवी भुवनत्रयविश्रुता ॥ ६/५१ ॥ नान्या प्रवर्तते काचिद् विद्यां शृणु वरानने । शृणु देवि महाविद्यां समयाकालसाधिनीम् ॥ ६/५२ ॥ शङ्कर उवाच न तिथिर्न च नक्षत्रं न च साध्यादिमर्चयेत् । महाविद्येति विख्याता शिवदीक्षान्तगामिनी ॥ ६/५३ ॥ यज्ञोपवीतं देवेशि धार्यते साधकैर्नरैः । उच्छिष्टेनार्चयेद्देवीं महादेवेन साधिताम् ॥ ६/५४ ॥ नाप्यनवगतस्तिष्ठेत् सर्वग्रन्थं सुविस्तरम् । बहुनोक्तेन किं देवि त्रैलोक्यमपि साधयेत् ॥ ६/५५ ॥ सदाकालं तु मन्त्रोऽयं स्मर्तव्यस्त्रिपुण्ड्रधारिणा । पयसा गुडभक्तेन झषेण जुहुयान्नरः ॥ ६/५६ ॥ आयुर्धनञ्च पुत्रांश्च विद्यामष्टादशीं लभेत् । गोप्तव्येयं प्रयत्नेन कथितव्या न कस्यचित् ॥ ६/५७ ॥ गुरुभक्तिः प्रकर्तव्या कायेन च धनेन च । लोकापवादो न च देवि पापं नैवापरस्तिष्ठति मर्त्यलोके ॥ ६/५८ ॥ सुखं भुक्त्वा परे देवि प्लवञ्च साधको व्रजेत् । पक्षैकसारां धनदैकसारां विद्यैकसाराञ्च शृणुष्व विद्याम् ॥ ६/५९ ॥ सर्वोपकारां परमार्थसारां महानुभावां भुवि कामधेनुम् । इति शिवदीक्षान्तर्गतभवसिद्धलक्ष्मीमते पश्चिमाम्नाये फेत्कारिणीतन्त्रे उच्छिष्टचाण्डालिनीविवरणं नाम षष्ठः पटलः ॥